Corrían los años 1800 en la Inglaterra protestante, por aquellos días se escuchaba fuerte el nombre de C.H. Spurgeon u predicador muy famoso en su tiempo y con justa razón pues llego a tener una iglesia de mas de 5 mil miembros teniendo entre ellos a miembros del parlamento y la realeza de su tiempo.
Cuenta la historia que con todo y el celo de Spurgeon, y su labor ministerial tan fuerte, sus frutos tan obvios entre otras cosas tenia lo que hoy en la actualidad podríamos decir un pecado digno de una, dos, tres o mas disciplinas. Así es mis estimados amigos y hermanos Spurgeon ha pasado a la historia entre otras cosas por su afición a fumar puros. Dirán algunos, pero como un ministerio tan fuerte, como podía ser usado con ese pecadote a cuestas?
La cosa es simple, si nos ponemos muy Bíblicos, la Biblia no condena en ninguno de sus libros el echo de fumar (si alguien piensa que miento sea tan amable de citar textualmente la cita), otros por allí dirán, pero eso no existía en esos tiempos, ERROR, las tribus nómadas de las que formaba parte Abraham ya tenían por costumbre el fumar, alguno de ustedes ha visto películas donde los nómadas fumaban en sus tiendas todos de un recipiente con humo? bueno a eso me refiero.
Ahora la pregunta obvia es… como llega el cristiano actual a decir, Fumar es pecado? pues porque hace daño al cuerpo, conforme ha ido avanzando la ciencia nos ha venido enseñando a los cristianos todos aquellos pecados que antes no existían o no sabíamos de su existencia, pecados que son pecados por dañar el cuerpo.
En épocas de Spurgeon no existían los estudios que ahora existen sobre los miles de daños que ocasiona el tabaco, de como puede causar cáncer enfisema pulmonar y hacer trisas una vida, tampoco habían estadísticas de toda la gente que muere de eso.
Ante todas estas evidencias el Cristianismo ha tenido que decir que como el fumar daña al cuerpo es pecado puesto que al templo de Dios hay que cuidarlo puesto que dice la Biblia “quien destruyere este templo Dios le destruida a el”, hasta aquí todos estamos de acuerdo.
El problema radica en que la ciencia ha venido descubriendo que muchas de nuestras costumbres son al igual o incluso bastante mas dañinas que el tabaco y la fumada , pero ante estos los cristianos hemos optado por hacer oídos sordos.
Todos hemos escuchado por radio y televisión que en México somos un país de gordos que ahora mismo muere mas gente por comer de mas que por no comer.
Pero por extraño que parezca no e escuchado una sola predicación que hable sobre el pecado de llenarse las arterias de colesterol, de irse a los bufetes aun a sabiendas del exceso de peso o de como e sedentarismo nos ha venido robando la salud (y tal vez hasta la salvación) paso a paso.
Para muchos cristianos es pecado bailar, pero no lo es pasarse la tarde sentado y comiendo carne asada y botana mientras se ve un partido de fútbol, para muchos otros es pecado tomarse una copa de vino en compañía de alimentos pero no lo es irse al starbucks y pedir un capuchino frape con cajeta (Mas de 750 K Calorías de azúcar), muchos otros darían disciplina a spurgeon por fumarse un puro pero no tendrían inconveniente en comerse una big mac doble, con papas y coca extra grande después de haberse almorzado media casuela de barbacoa.
Es pecado fumar? claro que si porque daña el cuerpo, es pecado ser gordo?… La respuesta se torna escabrosa, pero en lo personal no creo, ser gordo es el resultado de una vida desordenada no el fin, si bien tengo amigos que por razones de salud no pueden practicar ejercicio o tienen algún sobre peso derivado de esto o de la edad, pero como dice la hermana chimoltrufia no nos hagamos tarugos esos casos son los menos, la mayoría es resultado de una vida desordenada en una determinada área, y tomar responsabilidad de esa área toma su debido tiempo.
Muchos en este punto me dirán que si me gusta fumar o algo así para desviar el tema y evadir sus respectivas responsabilidades (y pecados), les aclaro que no, cuando estaba en primero de secundaria me fume mi ultimo cigarro de mi vida mas producto de las malas amistades que del propio deseo, pero retomando el tema el asunto históricamente le paso al mismo Charles Spurgeon… el pecado de Fumar VS el pecado de ser gordo no es nada nuevo.
Dos de los más famosos predicadores cristianos fueron contemporáneos durante el siglo XIX. D.L. Moody fue un evangelista y pastor estadounidense, y C.H. Spurgeon revolucionó la vida espiritual de Inglaterra mediante su poderosa predicación del evangelio.
D.L. Moody fue una vez a Londres para encontrarse con Spurgeon, a quien admiraba y a quien consideraba su modelo y mentor como predicador. Sin embargo, cuando Spurgeon abrió la puerta para recibir a Moody, éste se quedó paralizado de asombro al ver a Spurgeon con un puro en la boca.
“¿Cómo puede usted, un hombre de Dios que debe dar el ejemplo, fumar?, exclamó Moody. Spurgeon se quitó el cigarro de la boca, bajó las escaleras y se acercó al sorprendido Moody, y poniendo su mano en el abultado vientre de Moody, le dijo: “De la misma manera que usted, un hombre de Dios, puede estar tan gordo.”
José L. Martínez, 503 ilustraciones escogidas
Últimamente e escuchado mucho el slogan de que hay que ser radicales, de que hay que ser diferentes, que hay que marcar la diferencia, por eso no debemos fumar, tomar, ir a antros y demás cosas, lo cual esta bastante bien, pero seria mucho mejor que rematáramos este tipo de slogan, predicas y enseñanzas buscando ser una iglesia no solo santa sino además saludable en todos los sentidos.
P.D. Conforme la ciencia avanza va descubriendo mas y mas cosas que nos hacen daño, ahora solo son el exceso de azucares, carnes rojas y exceso de harinas por mencionar algunos, pero que mas cosas descubrirá la ciencia en el futuro? quien sabe, no obstante la Biblia dice que a mayor conocimiento, mayor responsabilidad.
Tengo amigos que siendo de diferentes congregaciones se han casado y siempre se
han planteado las dudas sobre cual iglesia elegir, la de EL o la de ELLA o alguna otra, y como se debe de hacerlo, los pastores se debaten entre decir que el hombre es la cabeza y como tal debe decir o que ahora son una sola carne y deben elegir juntos, bueno si no se ponen de acuerdo aquí les dejo algunos métodos prácticos para elegir congregación.
Yo soy el hombre y como cabeza de familia y sacerdote yo decido a donde se va.
La espiritual:
La familia debe asistir donde entienda que se ofrece una doctrina mas concreta y donde se vea la evidencia del mover del Espíritu Santo, manifestándose en el crecimiento espiritual de cada miembro.
La económica:
La familia debe ir a la que le quede mas cerca! la gasolina cuesta un ojo estos días!!
La Salomónica:
Ya que no se van a poner de acuerdo elegirán una iglesia totalmente nueva y que les guste a ambos.
La del 12avo apóstol.
La pareja elegirá dos iglesias y echara suertes sobre ambas..La que gane 2 de 3 a esa van. (Se requiere de una moneda).
A partir de aquí son de mi cosecha.
Por: Leonel Rubio
La Apostólica:
Preguntaran a ambos pastores sobre cual elegir y le hacen caso al que tenga mas “peso apostólico”.
La Profética:
Van con algún profeta, o pseudo profeta a que les profetice la voluntad de Dios.
La Feminista: (alias “porque lo valgo” o “porque lo merezco”)
Se hace lo que ella dice, porque si no el marido dará muestras de ser un machista intolerante retrograda y misógino, además ella lo vale.
La Social:
Se congregan donde el ambiente social sea mas agradable fructífero y benéfico para ambos.
La Elitista:
Se congregan donde los congregantes sean mas pudientes económicamente para poder subir de nivel de vida (las relaciones son vitales en los nuevos empleos).
La Teológica:
Se congregan donde la doctrina sea mas cercana a la Sana doctrina.
La Ritual: (alias la Jericó)
Ayunan 7 días (ayuno total) en los cuales uno da una vuelta alrededor del otro por día y viceversa (simultáneamente) el séptimo día dan 7 vueltas y al final gritan, el que quede en pie después de eso decidirá donde congregarse.
EL concejo de los ancianos:
Preguntan que a 12 ancianos, pastores o lideres sabios cual seria la mejor congregación para ellos y se congregan en la que reciba mas nominaciones.
La Bigbrother, Gran Hermano u Operación Triunfo o Academia:
Se montan un realiti show con los pastores y lideres de las dos iglesias, luego hacen nominaciones al fin de semana por el pastor o líder que representara a su iglesia, luego se pide al publico la votación y se van eliminando quienes tengan menos votos, luego al llegar al plazo (puede ser 12 semanas, 12 meses, o 40
días) se hará la ultima nominación y ganara en la que reciba mas votos.
La Ministerial:
La que tenga mejores opciones para desarrollarse politi…. Digo ministerialmente.
Misio-ping (se pronuncia Mis–sho-ping): Híbrido entre viaje misionero y viaje de compras, por ejemplo, a comprar artesanías a algún remoto pueblo, ropa de marca a algún país de Europa o tecnología a algún país asiático.
Evangeligue: Acción de predicar la salvación a chicas o chicos (según el caso) casaderos con la intención de ligarse a alguno (a).
Evangeliguista: Persona que acostumbra salir a evangeligar.
Mesero: Cristiano que se congrega cada mes.
Ratero: Cristiano que se congrega cada cierto rato.
Misionez: híbrido entre viaje misionero y viaje de vacacionez, por ejemplo; puede ser a las playas de cuba, turismo de aventura a alguna remota aldea o a algún país europeo.
Panderista: híbrido entre bailarina, porrista, hippie y cantora de coro.
Levita: Sinónimo de “el que flota”, “el que no toca el piso”, o “el que mira a todos para abajo”, músico alzado que se cree un regalo de Dios para la congregación.
Salmo: Del castellano Salmón, pescado de carnes rosas bajo en grasas, recomendado para las dietas.
Proverbio: concejo ético practico edificante y bien intencionado que regularmente hace las veces de aguafiestas.
Hereje: Cristiano con ideas propias.
Apostata: Cristiano que se aburrió de la iglesia común.
Paz: Estado en que se encuentra un cristiano de banca que no le gusta participar, no le gusta evangelizar, no le gusta compartir y no le gusta hacer mas de lo minimanente indispensable.
Fariseo: Actualmente fariseo se usa para designar a todo aquel que señala nuestras faltas, lo haga con razón o sin ella, con motivos o sin ellos, para edificación o destrucción.
La Teología es el estudio o conocimiento de Dios, parte de que Dios existe y necesita ser explicado, ojo, no porque Dios lo necesite, porque el hombre necesita entenderlo.
Esta ciencia parte como hija de la filosofía que es el estudio o conocimiento de la verdad. Amor a la verdad diría “La Filosofa”.
Hace tiempo he venido razonando yo de cierta forma, cierta forma a la que he llamado Teología Cuántica, y es el estudio o conocimiento de Dios por métodos matemáticos y físicos, me sentía el creador de esta corriente pero o sorpresa me topo con esta noticia que data la existencia de esta corriente filosófica hace 250 años, al menos me contento con haberle puesto nombre, espero asimilen la noticia adecuadamente, les sea de su agrado.
P.D. En ningún modo pongo en duda que Dios existe, se hizo carne y se entrego a si mismo por nuestros pecados.
La probabilidad de que Dios exista es de un 62% Según los cálculos de un periodista alemán.
Se ha basado en una fórmula que tiene 250 años. La creación del universo y el orden del cosmos aumentan las posibilidades de existencia. La hipótesis pierde fuerza cuando se analiza la existencia de la
moralidad del ser humano.
La probabilidad de que Dios exista es del 62% por ciento, según el cálculo realizado por el periodista y ensayista alemán Thomas Vasek a partir de una fórmula creada hace 250 años por el pastor
presbiteriano y reputado matemático inglés Thomas Bayes .
Con su cálculo personal, Vasek trata de encontrar al menos una salida parcial a un problema que
ha ocupado a un sinnúmero de pensadores a lo largo de los siglos.
Los esfuerzos por probar racionalmente la existencia de Dios, según Vasek, han desembocado todos en el fracaso y ya en el siglo XVII Blaise Pascal -que era matemático, físico, teólogo y un jugador apasionado- creía que se trataba de una cuestión ante la que no quedaba otra posibilidad que apostar a ciegas
Vasek, que sigue de cerca las reflexiones hechas por el físico Stephen D. Unwin en su libro ‘La probabilidad de la existencia de Dios’, no se contenta con apostar a ciegas y trata de precisar un tanto la posibilidad de una u otra hipótesis al respecto.
Para ello, Vasek usa el cálculo de probabilidades, disciplina que Pascal contribuyó decisivamente a desarrollar, y expone sus conclusiones en un ensayo que publica la revista científica alemana
P.M en su próxima edición.
Análisis en cinco ámbitos
Como punto de partida, Vasek asume que la probabilidad de que exista Dios es de un 50%, lo que, según admite, es una manera de decir que no se tiene ni la más remota idea de cuál es la respuesta más adecuada, puesto que la hipótesis contraria se asume como igualmente probable.
A partir de ese punto de desconcierto absoluto, se examinan cinco ámbitos de indicios para ver si estos fortalecen una u otra hipótesis.
El primero de esos ámbitos es todo lo relacionado con el origen del universo y, a partir del hecho evidente de que el universo existe, se formula la pregunta de si su surgimiento hubiera sido más o menos posible con
o sin la existencia de Dios.
En ello, se ve como “algo más posible” que el universo haya sido creado por Dios a que haya surgido de la nada, con lo que la probabilidad de la existencia de un ser supremo aumenta a un 67%.
En el segundo ámbito, todo lo relacionado con el hecho de que el cosmos tiene un orden, también aumenta la probabilidad de la existencia de Dios. Si las condiciones físicas de nuestro mundo, según Vasek, cambiaran sólo mínimamente, éste colapsaría, lo que sin embargo no ocurre.
“Vivimos en un universo improbable”, dice Vasek, y para hacerlo un tanto más probable (y en vista de que
parece existir) opta por aumentar la probabilidad de la existencia de Dios al 80%.
El tercer ámbito es todo lo relacionado con la evolución y allí se ven las dos hipótesis (la de que Dios exista y haya desatado el proceso de evolución o la de que éste sea algo autosuficiente) como igualmente factibles.
Esto hace que la probabilidad de que Dios existe no cambie.
El cuarto ámbito (el relacionado con la existencia del bien y del mal moral), sin embargo, le da un duro golpe a la hipótesis de que Dios existe.
Aunque la evidente posibilidad que tenemos los seres humanos de reconocer el bien aumenta en algo la probabilidad de la existencia de Dios, la existencia del mal le da un duro golpe hasta reducirla al 45%.
Sólo el último ámbito de indicios, el relacionado con la evidencia de que a lo largo de la Historia ha habido muchas personas que han tenido experiencias místicas y religiosas, hace que la probabilidad de la existencia de Dios vuelva a aumentar hasta ponerse en un 62%.
El resultado de Vasek corrige a la baja el de Unwin, quien en su libro publicado en 2005 había llegado la conclusión de que la probabilidad de que Dios exista es del 67%.
En todo caso, llega a una situación algo más confortable que la de Pascal, que no veía otra salida que la de apostar a ciegas y sólo podía justificar su decisión de creer en Dios diciendo que, de acertar, le esperaba una ganancia eterna, mientras que el riesgo de perder la apuesta era prácticamente inexistente.
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